此碑本属留春园 缘何来到烟雨墩

夏日里，镜湖之畔的烟雨墩上，一片葳蕤。走在这座极富诗意的小岛上，满目绿意，一片荫凉。只是，来这里的游客虽多，却很少有人会注意到小岛东北角的那块古碑——留春园碑。这块古碑本应属于留春园，缘何今天却在烟雨墩中静静地伫立了这么多年？

留春园与陈圣修

要说这留春园碑，得从镜湖说起。据史料记载，镜湖是南宋状元张孝祥“捐田百亩，汇而成湖”。镜湖历来都是芜湖乃至周边地区文人的荟萃之地，人文景观遍布湖畔，这其中，位于东南角的留春园更是闻名遐迩。可以说，自留春园诞生的那天起，就经常出现于芜湖地方文献之中。而留春园之所以能够成为一处胜景，与一位历史人物有着极为重要的关系——陈圣修。

陈圣修，字岸亭，浙江山阴（今绍兴）人，著有《益善堂文集》（4卷）、《诗集》（4卷）、《审驳成案》（24卷）。陈圣修在芜湖任县令七年（乾隆50年至乾隆57年），政绩斐然。陈圣修非常喜爱镜湖风景，在其任内对镜湖进行了大规模的整治疏浚，这其中，兴修留春园最为有名。“留春”二字，取自张孝祥《蝶恋花·怀于湖》：“绕院碧莲三百亩，留春伴我春应许。”在留春园内，陈圣修又修建了一座琴馀别馆，还有一座留春舫。

琴馀别馆位于留春园中心位置，是整个园区标志性建筑。琴馀别馆建成之时，他题写“琴馀别馆”悬于门额之上。陈圣修对琴馀别馆及其周边的环境是非常满意的，他在《琴馀别馆》中写道：“座有琴书乐，门临水石闲。花繁时入户，篱断不遮山。野鹤矶边立，闲云天外还。静中推物理，独自掩柴关。”在诗中，陈圣修自比闲云野鹤，优哉游哉。

乾隆56年（公元1791年）留春园整体建成，陈圣修亲自撰文勒碑，详述建园之过程，这就是我们今天见到的《留春园碑记》。该碑制成以后最初嵌在琴馀别馆的西壁之上。陈圣修特别敬仰南宋状元张孝祥在芜湖“捐田百亩，汇而成湖”惠泽后世的义举，认为这不亚于白居易在杭州筑西湖白堤。因此，他在《留春园碑记》中写道：“湖分内外，有缘白傅之堤；渠隔东西，尚忆张公之泽。”

随着留春园内琴馀别馆、留春舫的相继建成，镜湖已成当时文人会聚之地。这在《留春园碑记》中也有表现：“别馆环列镜湖古刹浮图”，可以“顾瞻行树与六桥之花柳”。

留春园碑的意外“现身”

说到烟雨墩上的这块留春园碑的身世，也颇有戏剧性。留春园碑最初是立于留春园内的，该碑高181厘米，宽87厘米，厚28厘米。正文15行，每行34个字，共计510字，该碑字体皆为楷书，字大近寸。

但是，一年之后陈圣修调离芜湖，留春园也渐趋清冷。仅仅数十年之后，留春园已呈一片荒废的情景。30年后，黄钺重游琴馀别馆时，那儿更是一片荒废。等到嘉靖年间，芜湖诗人王泽在他的《湖上新葺小园》杂诗十首中是这样描述当时留春园的：“本为童子钓游地，也是中年诗酒场。劳我以生须逸我，湖山依旧好徜徉。”诗后有注：“园为长春园，陆羽轩旧基，兼有一房山镜湖画社地，后归邑侯陈岸亭明府，名留春园，遂成官廨。久荒。”

此后，留春园碑随着园林一起彻底湮没于历史的长河之中，接下来相当长的一段时间内再也无人知晓。直到20世纪80年代初，市政协在镜湖之畔建造新大楼时，意外地出土了一块古碑，政协的同志十分小心地把碑运到烟雨墩小岛上。后经文物专家的仔细鉴定，断定此碑即为消失已久的留春园碑。留春园碑出土时已经断为数截，文物部门的同志细心地将其依原样拼接完整，妥善地保存于老图书馆大楼的南墙边，1999年又将这块古碑竖立于烟雨墩东北角，面向镜湖，以供游人凭吊。如今，细心的游客依然可以在石碑上看到当年拼接的痕迹。

由于长时间埋在地下，该碑再次露面之时，字迹已经漫漶，可辨认的字数不足原文的一半，依稀可辨的有以下文字：“别馆环列镜湖古刹浮图……就饯以水，环北郭俗号陶塘……野渚难逢舟子之招，瞰碧之一泓，隔青山于两岸”；“顾瞻行树与六桥之花柳……青萍风起，吹来踪迹分明；红蕖朝荣，望去花容相向……月横霄汉，夹明镜于两旁；夕照黄昏，卧长虹之千尺”；“湖分内外，有缘白傅之堤；渠隔东西，尚忆张公之泽。”碑文末尾署有“辛亥岁春二月吉日”“知芜湖县事加三级卓异回任候升山阴陈圣修撰并书。”这末尾的两行文字最为关键，它将碑的刻制年代和作者交代得一清二楚，为文物部门最终确定这块古碑的身份提供了确凿的论据。

留春园碑文物价值是多方面的。张孝祥当时所捐的镜湖，虽然景致颇佳，但主要功用以灌溉为主。随着历史的发展，到乾隆年间，县令陈圣修对其加以整修，修路筑堤，构园建馆，广植花木，农业灌溉的功能已经被弱化了，转而以游览赏景为主。留春园碑正是反映了镜湖这段历史变迁，是不可多得的实物史料。

陈圣修整修镜湖，花费不菲，说明当时芜湖县衙财力雄厚，也反映了当时芜湖社会经济的繁荣。张孝祥捐田之时，镜湖所处之地尚为远郊。陈圣修治湖之时，芜湖县城西门外已形成以长街为主干的33条街巷。留春园碑也是芜湖城市发展、城区范围扩大的见证。

本文来源：大江晚报  2024-08-02 A09版发布

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